《永遇乐·京口北固亭怀古》情色 调教

辛弃疾〔宋代〕

千古山河，枭雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风骚总被风吹雨打去。

斜阳草树，街头巷尾，东说念主说念寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，取得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，焚烧扬州路。

可堪总结，佛狸祠下，一派神鸦社饱读。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

译文

历经千古的山河，再也难找到像孙权那样的枭雄。当年的舞榭歌台还在，枭雄东说念主物却跟着岁月的荏苒早已不复存在。斜阳照着长满草树的平淡弄堂，东说念主们说那是当年刘裕照旧住过的场合。遥想当年，他提醒着坚强普遍的戎马，气吞骄虏一如猛虎！

元嘉帝兴兵北伐，想建树始终军功封狼居胥，却落得仓皇奔命，北望追兵泪下多半。四十三年夙昔了，如今纵眺长江北岸，还记起扬州战火连天的景况。真的创巨痛深，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大饱读。还有谁会问，廉颇老了，我方还能吃饭吗？

扎眼

1.京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。

2.孙仲谋：三国时的吴天孙权，字仲谋，曾建齐京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国技能吴国的建国天子。吴郡富春县（今浙江富阳）东说念主。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，年少奴才兄长吴侯孙策自在江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。

3.寄奴：南朝宋武帝刘裕奶名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，奶名寄奴，汉族，先祖是彭城东说念主（今江苏徐州市），其后迁居到京口（江苏镇江市），南北朝技能宋朝的建树者，史称宋武帝。中国历史上隆起的政事家、不凡的军事家、统帅。

4.“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，回复洛阳、长安等地。

5.元嘉：刘裕子刘义隆年号。草草：粗率。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。

6.取得：剩得，落得。

7.焚烧扬州路：指当年扬州地区，到处是金兵南侵的战火烽烟。

8.“四十三年”句：作家于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正巧为四十三年。

9.佛（bì）狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘奶名。拓跋焘在击败南朝刘宋王玄谟队列后，追至长江北岸，在瓜步山上建树行宫，后称佛狸祠。

10.神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社饱读：祭祀时的饱读声。

11.廉颇：战国时赵国名将。

《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋著名词东说念主辛弃疾的代表作之一，这首词以深千里的历史感和浓烈的爱国情感，展现了辛弃疾对国度侥幸的忧虑和对枭雄东说念主物的追慕。

此词写于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾六十六岁时。其时韩侂胄在朝，正积极打算北伐，辛弃疾被升引为浙东安抚使，后罢黜担任镇江知府，戍守江防要隘京口。联系词，辛弃疾深知政事战争的粗暴，对北伐的出路也充满忧虑。

词中通过对孙权、刘裕、刘义隆等历史东说念主物的追怀，以及对我方履历的回顾，表达了辛弃疾坚抓复国的志在四方和年事老迈却怀宝迷邦的悲愤。

上片主要回顾在京口立功立事的历史东说念主物孙权和刘裕。“千古山河，枭雄无觅孙仲谋处”：开篇即点出京口这一历史名城，并引出孙权这一枭雄东说念主物。“舞榭歌台，风骚总被风吹雨打去”：借指东吴雄壮的政事和军事，如今已随时候隐匿。“斜阳草树，街头巷尾，东说念主说念寄奴曾住”：转而写到刘裕，他的故园如今已沦为街头巷尾，但枭雄奇迹仍被东说念主们歌唱。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”：高度推奖刘裕北伐的大胆奇迹。

下片：借讥嘲刘义隆来标明我方矍铄方针抗金但反对冒进误国的立场和立场，并表达对实践的感触。“元嘉草草，封狼居胥，取得仓皇北顾”：讥嘲刘义隆北伐大北的历史事实，以此申饬南宋统领者。“四十三年，望中犹记，焚烧扬州路”：回忆我方南归时的景况，以及当年扬州路上的战火烽烟。“可堪总结，佛狸祠下，一派神鸦社饱读”：用刘宋往事来喻指南宋实践，表达了对庶民忘却失败的酸心。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”：以廉颇自比，表达了我方天然大哥但仍愿为国服从的意气甘心和爱国情感。

全词多用历史典故，如孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等，这些典故的期骗增强了作品的劝服力和田地好意思。

词中既有对枭雄东说念主物的追慕和惦记，又有对我方怀宝迷邦的悲愤和无奈，心情深千里而复杂。

全词话语坚强有劲，千里郁抑扬，既体现了辛弃疾当作豪迈派词东说念主的格调特质，又展现了其深千里的历史感和爱国情感。

《永遇乐·京口北固亭怀古》是一首充满爱国情感和意气甘心的佳作。它通过对历史的回顾和对实践的反想，表达了辛弃疾对国度分袂、民族辱没的千里痛之感和对回复华夏的渴慕与决心。这首词不仅展示了辛弃疾当作一位伟大爱国词东说念主的才华柔顺概情色 调教，也激发着后东说念主为国度的和调和发展而激越。