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逐日一字：说“天”

天，汉语通用方法一级字，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文，像正面站着的“东说念主”形，用方框高出了东说念主的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是东说念主的头顶，又示意东说念主头顶上方的在意天穹，扩充出天际、天外等义，与“地”字相对。

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演变经过

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天字的演变经过不错从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书等不同阶段来不雅察。在甲骨文中，天是一个正面耸峙的东说念主形，用方框高出了东说念主的头；在金文中，天用一个大大的斑点代表了东说念主的头，愈加形象；在小篆之后，东说念主的头部变成了一横，进一步标志化；在隶书和楷书中，将两只下垂的手臂变成班师，变成咫尺的基本形状。古东说念主认为头顶之上即是天，天本义是头顶，扩充为头顶之上的天际，也示意一日夜。

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古东说念主仰不雅青天，嗟叹浩淼在意，头上是青天，即是高高在上的含义。千百年来，“天”象征着太多的含义，威严尊贵，无上真义。先民的感知里，莫得什么比天更高的了，是以“天”也象征着对东说念主的所有这个词主宰和护佑，是以民间也就出现了“老天爷”“天公”的主张。今天咱们从古于今来看“天”字的演变经过和写法，了解这个字的发源和变化。在最早的“天”字写法里，天是一个无垠的东说念主的形象，只是头画的比较大，是以，天其实有概况两个含义，一个是头顶上的空间，还有一个就是指头颅。咱们不单是说头顶上的空间叫“天”，也同期把头称作“天灵盖”。

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东巴文化

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跳舞是纳西族生涯的关键构成部分，他们有许多内容丰富状貌各样的民间跳舞。东巴舞就是纳西族的古典跳舞，它阐扬了古代纳西东说念主同大当然和社会阴毒势力的战斗。纳西族素以能歌善舞著称。唐代和元代的志书就有“男女都披羊皮，俗好饮酒歌舞”，及“男女动数百，各抓其手，团旋歌舞以为乐”的纪录。咫尺平常在民间流传和新发掘整理的跳舞，有原始跳舞、东巴古典跳舞、舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始跳舞。其秉性是边唱边舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；莫得乐器伴奏，东说念主数、场地和时势不受界限。　　

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纳西族的跳舞

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东巴舞是纳西族的古典跳舞，亦然东巴文化的关键构成部分。它是东巴祭司凭证不同庆典，按照说念场轨则所跳的一种宗教跳舞。东巴舞从式上，似乎多是跳神驱鬼之类的手脚，但推行上，大部天职容是阐扬古代西东说念主同大当然和社会阴毒势力的战斗。

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想政导航

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履历了世间的风波，也悟得了生命之推行，祸福消长，得失在天，在纷纷的全国里咱们静静的站着，不话语，听任清风沁入五藏六府，看云卷云舒，心若柳絮，飘然纷飞。

“天说念酬勤”是一句古训，它告诉东说念主们：惟有咱们自立束缚，勉力付出，上天会赐与奖励和答复的。但许多事实评释：天说念有时无意酬勤。别光闷头作念事，要懂得停驻来花点儿技巧想考。只作念不想，在鸦雀无声的忙贫寒碌中滥用掉的只然则你可贵的生命。有些勤奋的东说念主外在看起来很让东说念主深信，因为他们谨小慎微。但等他们老了，却感到我方的一世过得并不精彩。比较之下，一些看起来并莫得他们勤奋的东说念主，却到得了比他们更大的设立。事实上，许多东说念主不论是星期天或休沐日，都不吝将我方通盘的元气心灵放在责任上。一朝责任中断，他们就像丢了魂似的担惊受怕。然则，这种东说念主频频得不到重用，这是为什么呢？

别光闷头作念事，要停驻来用点脑筋。但现实生涯中，“每天都很忙，可却是忙而无功”、“我方嗅觉还是付出了许多，但获取的却是雇主的贬低”、“平时莫得一刻优游，但到回来责任时却说不出完成的后果”、“早已身心窘迫，但认为还一无所获”的东说念主有许多。他们只作念不想，在鸦雀无声的磨磨叽蹭中滥用了可贵的生命。是以，想考也瑕瑜常关键的，咱们要在勤勉的同期也要学会想考。

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裁剪：李云芳

班级：2021级小学评释2班

指导进修：武国强

课程：《笔墨学》成人色导航