【原文】快播成人影片

子路问政，子曰：“先之①，劳之②。”请益③，曰：“无倦④。”

【注意】

①先之：走在前边，起范例作用。

②劳之：要民信赖，须为民事而贫苦。

③益：犹言更进一步。

④无倦：不要懈怠。无，通“毋”。疲顿、懈怠。

【译文】

子路磋商政务，孔子说：“身材力行，受罪耐劳。”子路条件讲得多一些，孔子说：“不要怠惰。”

【原文】

子路曰：“卫君①待子而为政，子将奚先②？”子曰：“必也正名③乎！”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！正人于其所不知，盖阙如⑥也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴⑦；礼乐不兴，则刑罚不中⑧；刑罚不中，则民无所措⑨昆玉。故正人名之必可言也，言之必可行⑩也。正人于其言，无所苟⑪长途矣。”

【注意】

①卫君：卫出公辄，卫灵公孙，其父蒯聩被卫灵公罢了出境。卫灵公身后，蒯辄继位。蒯聩要归国争夺君位，遭到蒯辄拒却，于是出现了父子争位的表象。

②奚先：以何为先。奚，何、什么，疑问词。

③正名：古来注家异说纷繁，有谓“正百事之名”，有谓“正书字”；此处则指必先正父子之名。

④迂：退步。拘泥拘泥，不切内容。

⑤野哉由也：申斥子路言词粗豪。野，粗豪、冒昧。

⑥阙如：阙通“缺”，指存疑。

⑦礼乐不兴：礼乐轨制弗成兴起。

⑧不中：不得当。

⑨措：放、置。

⑩行：实行。

⑪苟：松驰、歪邪、莽撞。

【译文】

子路说：“卫君恭候西宾去惩处国政，西宾策画先从哪儿入部属手呢？”孔子说：“必须辨正称号！”子路说：“有这个必要吗？西宾太退步了！辨正它们干什么呢？”孔子说：“你真冒昧啊！正人关于我方所不知说念的，就不发表意见。称号不辨正，语言就不顺当；语言不顺当，事情就作念不成；事情作念不成，礼乐就得不到实施；礼乐得不到实施，刑罚就不会得当；刑罚不得当，大师就莫衷一是。因此，正人命名的东西必定有原理可说，说了就必定能扩展。正人关于我方的语言，是少许都不莽撞的。”

【原文】

子曰：“诵《诗》①三百，授②之以政，不达③；使④于四方，弗成专对⑤。虽多，亦奚以⑥为？”

【注意】

①《诗》：《诗经》。我国古代东说念主语言，经常引《诗经》作为笔据。

②授：交给。

③不达：办不好。

④使：出使。

⑤弗成专对：弗成见风使舵，孤苦应付。古代使节出使，“罢职不受辞”，际遇问题要见风使舵，独当场进行外事步履。

⑥以：用。

【译文】

孔子说：“读熟了三百篇《诗》，把政务交给他却欠亨晓；派他出使异国却弗成孤苦应付。即使读得多，又有什么用呢？”

【原文】

子曰：“其身正①，不令②而行；其身不正，虽令不从。”

【注意】

①正：法例、正大。

②令：命令。

【译文】

孔子说：“自己法例，不发号召就能扩展；自己不法例，即使号召也不遵从。”

【原文】

子曰：“苟①有效我者，期月②长途可也，三年有成③。”

【注意】

①苟：假如。

②期月：一周年。期，也有写稿“朞”的。一说，古以一年为期，“月”字应是衍文。可：仅可而有不足之意。

③有成：很有配置。

【译文】

孔子说：“若是有东说念主升引我，不外一年就可初见顺利，三年便能有所配置。”

【原文】

子曰：“'善东说念主为邦①百年，亦不错捐残去杀②矣。’诚哉③是言也！”

【注意】

①为邦：惩处国度。

②捐残去杀：胜残，克制狂暴。去杀，撤消诛戮。

③诚哉：如实。

【译文】

孔子说：“'善东说念主惩处国度一百年，就能克服恶行、去除刑戮了。’这话真对啊！”

【原文】

子曰：“如有王者①，必世②此后仁。”

【注意】

①王者：指能行仁说念以治全国者，如尧、舜等。

②世：三十年，古代以三十年为一生。必世此后仁，意谓王者亦必须流程三十年才智竣事仁政。

【译文】

孔子说：“若是有行仁说念而惩处全国的东说念主，也必需三十年才智达成仁德。”

【原文】

子曰：“苟正①其身矣，于从政乎何有②？弗成正其身，如正东说念主③何？”

【注意】

①正：法例。

②于从政乎何有：意谓若是自己正，惩处政治还有何难呢？何有，有什么贫困。“何有”为“有何”的倒装句。

③正东说念主：法例别东说念主。

【译文】

孔子说：“若是法例了自己，惩处国政还有什么贫困呢？若是弗成法例自己，又怎样能矫正他东说念主呢？”

【原文】

叶公问政，子曰：“近者说①，远者②来。”

【注意】

①说：通“悦”，欢笑。

②远者：指海外的东说念主。

【译文】

叶公磋商政务，孔子说：“让近处的东说念主忻悦，让弥远的东说念主收复。”

【原文】

子夏为莒父①宰，问政，子曰：“无欲速②，无见小利。欲速则不达③，见小利则大事不成。”

【注意】

①莒父：鲁国的城邑名，在今山东高密东南。

②欲速：要想速率快。

③不达：弗成达到预定的宗旨。

【译文】

子夏担任莒父的主座，磋商政务，孔子说：“不条件快，不要只看到小利。求快反而弗成达到宗旨，只看到小利就弗成配置大事。”

【原文】

叶公语①孔子曰：“吾党②有直躬③者，其父攘④羊，而子证⑤之。”孔子曰：“吾党之直者异于是⑥。父为子隐⑦，子为父隐，直在其中矣。”

【注意】

①语：告诉。

②吾党：咱们家乡。党，古代场地组织，五百户为党。

③直躬：胸怀直率。躬，身子。

④攘：偷、盗。

⑤证：揭发、检举揭发。

⑥异于是：与这个不同。

⑦隐：遮挡。

【译文】

叶公告诉孔子说：“咱们乡里有个直率的东说念主，他的父亲偷了羊，他作为女儿而去揭发。”孔子说：“咱们乡里直率的东说念主不是这样作念的。父亲为女儿遮挡，女儿为父亲遮挡，直率就体咫尺其中了。”

【原文】

子曰：“正人和①而不同，常人同②而不和。”

【注意】

①和：息争。

②同：苟同。

【译文】

孔子说：“正人息争而不结党，常人结党而不断争。”

【原文】

子曰：“正人泰①而不骄②，常人骄而不泰。”

【注意】

①泰：安祥舒泰。

②骄：自负凌东说念主。

【译文】

孔子说：“正人安祥而不娇傲，常人娇傲而不安祥。”

【原文】

子曰：“刚①、毅②、木③、讷④近仁⑤。”

【注意】

①刚：指刚强。

②毅：指强劲。

③木：朴质。

④讷：言语严慎。

⑤近仁：接近于仁德。

【译文】

孔子说：“刚强、大胆、朴实、严慎，接近于仁。”

【原文】

宪问耻，子曰：“邦有说念①，谷②；邦无说念③，谷，耻也。”“克④、伐⑤、怨⑥、欲⑦不行焉，不错为仁矣？”子曰：“不错为难矣⑧，仁则吾不知也。”

【注意】

①有说念：指政治晴朗。

②谷：小米，即俸禄，这里指代仕进。

③无说念：指政治阴晦。

④克：好胜。

⑤伐：温和。

⑥怨：归咎。

⑦欲：狡计。

⑧不错为难矣：不错算是难能重视了。

【译文】

原宪磋商耻，孔子说：“国度清泛泛领取俸禄，当国度无说念时仍然领取俸禄，即是耻。”原宪说：“好胜、温和、归咎、贪欲的行动不去作念，能算是仁了吗？”孔子说：“算是难得了，是否算是仁我就不知说念了。”

【原文】

子曰：“邦有说念，危言危行①；邦无说念，危行言孙②。”

【注意】

①危言危行：讲话廉明，行动廉明。危，正。

②言孙：语言委婉严慎。孙，通“逊”，严慎。

【译文】

孔子说：“国度清平，语言廉明，行动廉明；国度无说念，行动廉明，语言忍让。”

【原文】

子曰：“有德者必有言①，有言者无须有德。仁者必有勇，勇者无须有仁。”

【注意】

①言：言论、文章。孔子以为，德、言、仁、勇四者，德、仁是压根，戒众东说念主少尚言、勇，而重德与仁。

【译文】

孔子说：“有德行的东说念主必定会暖热，会暖热的东说念主不一定有德行。仁者必定勇敢，勇敢的东说念主不一定有仁德。”

【原文】

子曰：“贫而无怨①难，富而无骄②易。”

【注意】

①怨：怨言。

②骄：自高、骄纵。

【译文】

孔子说：“蒙胧而不衔恨很贫困，富裕而不倨傲则容易。”

【原文】

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀令郎纠，弗成死，又相①之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡全国②，民到至今受其赐③。微④管仲，吾其散发左衽⑤矣。岂若子民庶民⑥之为谅⑦也，自经⑧于沟渎⑨而莫之知也？”

【注意】

①相：辅佐、匡助。

②一匡全国：全国的一切都得回匡正。

③赐：恩赐。

④微：假若莫得。

⑤散发左衽：披俯首发，衣襟向左开，这是少数民族的衣饰打扮。借指华夏沦为少数民族的从属。

⑥子民庶民：一男一女，指庸俗老庶民。

⑦谅：敦厚。

⑧自经：我方上吊而死。

⑨沟渎：沟渠。

【译文】

子贡说：“管仲不是仁者吧？王人桓公杀了令郎纠，他不去殉死，还辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，把全国纳入了正规，大师到如今还受到他的克己。莫得管仲，我辈大节录沦为猛烈东说念主了。他难说念会像庸俗东说念主那样信守末节，在山沟里自裁而不为东说念主知吗？”

【原文】

陈成子①弑简公②，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子③。”孔子曰：“以吾从医生之后，不敢不告也，君曰'告夫三子’者！”之④三子告，不可。孔子曰：“以吾从医生之后，不敢不告也。”

【注意】

①陈成子：王人国医生陈恒，“成”是他的谥号。

②简公：王人国国君，姓姜名壬。

③三子：指鲁国那时的在野孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

④之：到。

【译文】

陈成子陷害了王人简公，孔子特意沐浴上朝，敷陈鲁哀公说：“陈恒陷害了他的国君，请诛讨他。”哀公说：“你去敷陈三位医生吧。”孔子退出来说：“因为我照旧担任过医生，是以不敢不来敷陈，国君却说'敷陈三位医生’！”于是向三位医生敷陈，他们不容许诛讨。孔子说：“因为我照旧担任过医生，是以不敢不来敷陈。”

【原文】

子曰：“正人上①达②，常人下③达。”

【注意】

①上：指推崇仁义。

②达：邃晓。

③下：指追求财利。

【译文】

孔子说：“正人邃晓于上流的仁义，常人邃晓于追求财利。”

【原文】

蘧伯玉①使东说念主于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子②何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使臣出，子曰：“使乎③！使乎！”

【注意】

①蘧伯玉：卫国医生，名瑗。孔子在卫国时曾住过他家。

②夫子：指蘧伯玉。

③使乎：好一位使臣。旧注：“再言'使乎’者，善之也。”即感触他的才智不啻是当使臣。

【译文】

蘧伯玉派东说念主去造访孔子，孔子与来东说念主同坐而磋商他说：“夫子在作念什么啊？”那东说念主答说念：“夫子想减少我方的错误但还没能作念到。”那东说念主退出后，孔子说：“好使臣！好使臣！”

【原文】

子曰：“不在其位①，不谋②其政。”曾子曰：“正人念念不出其位。”

【注意】

①位：责任岗亭。

②谋：琢磨、参与。

【译文】

孔子说：“不在这个职位上，就不琢磨它的政务。”曾子说：“正人的念念虑不越出我方的职位。”

蘧使交心

此图状貌了蘧伯玉派去的使臣造访孔子的状况。

【原文】

子曰：“正人耻其言而①过②其行。”

【注意】

①而：用法同“之”。

②过：朝上。

【译文】

孔子说：“正人感到羞辱的是谈吐不合乎我方的行动。”

【原文】

子曰：“不患①东说念主之不己知②，患其弗成也。”

【注意】

①患：担忧。

②不己知：不了解我方。

【译文】

孔子说：“不要纪念别东说念主不了解我方，要纪念我方莫得要津。”

【原文】

或曰：“以德痛恨①，奈何？”子曰：“缘何报德？以直②痛恨，感德戴义。”

【注意】

①怨：夙怨。。

②直：廉明。

【译文】

有东说念主说：“以恩德往返抱归咎，怎样样啊？”孔子说：“那用什么往返酬报德呢？要以廉明往返抱归咎，以恩德往返酬报德。”

【原文】

子曰：“上①好礼，则民易使②也。”

【注意】

①上：在上位的统领者。

②使：意为使唤、役使。

【译文】

孔子说：“在上者喜好礼节，大师就容易役使了。”

【原文】

卫灵公问陈①于孔子，孔子对曰：“俎豆之事②，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行③。

【注意】

①陈：同“阵”，部队作战布列的样子。

②俎豆之事：祭祀礼节之事。俎、豆都是古代盛食品的礼器，用于祭祀。青铜制，也有木制漆饰的。

③明日遂行：谓第二天便离开了卫国。

【译文】

卫灵公向孔子磋商军阵，孔子答说念：“礼节方面的事，我照旧传奇过；军旅方面的事，我莫得学过。”次日就离开了卫国。

【原文】

在陈绝粮①，从者病莫能兴②。子路愠③见曰：“正人亦有穷乎？”子曰：“正人固穷④，常人穷斯滥⑤矣。”

【注意】

①在陈绝粮：见《先进篇》。

②莫能兴：卧床不起。兴，起来，这里指行走。

③愠：恼怒，归咎。

④固穷：安守穷困。固，固守、安守。

⑤滥：泛滥、乱。

【译文】

孔子在陈国息交了食粮，随行的东说念主饿得起不了身。子路很不欢笑地来见孔子，说：“正人也有穷困的技术吗？”孔子说：“正人能安守穷困，常人穷困就招是搬非了。”

【原文】

子张问行①，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊②之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽乡镇③行乎哉？立则见其参④于前也，在舆⑤则见其倚于衡⑥也，夫然后行。”子张书诸绅⑦。

【注意】

①问行：问东说念主生的行动。行，指行动。又一说：邃晓。

②蛮貊：古代对居住在南边和朔方少数民族的贬称。蛮，指南边少数民族。貊，指朔方少数民族。

③乡镇：此指本乡原土。古时五家为邻，五邻为里；五百家为党，五党为州。

④参：列、深刻。犹言仿佛看见忠信笃敬几个字兀立在眼前。

⑤舆：车。

⑥衡：车辕前的横木。

⑦绅：士医生束在腰间一头垂下的大带子。

【译文】

子张磋商东说念主生的行动，孔子说：“语言至心守信，行动笃实恭敬，即使辽阔少数民族的场地也能实行；语言不至心守信，行动不笃实恭敬，即使我方乡里能行得通吗？耸立时就如同这些准则耸立在眼前，搭车时就如同这些准则镌刻在车横木上，这样才智实行。”子张把它们写在绅带上。

【原文】

子曰：“志士仁东说念主，无求生以害仁，有杀身①以成仁②。”

【注意】

①杀身：献出人命。

②成仁：完成仁、竣事仁。

【译文】

孔子说：“志士仁东说念主莫得为了求生而挫伤仁的，只消捐躯自己来周至仁的。”

【原文】

子贡问为仁①，子曰：“工欲善其事，必先利其器②。居是邦也，事其医生之贤者，友其士之仁者。”

【注意】

①为仁：犹行仁。

②'工欲善其事’二句：借喻为仁须先有为仁的“利器”，即医生之贤者和士之仁者。

【译文】

子贡磋商怎样作念到仁，孔子说：“工匠想要作念好他的事情，必须当先使器具素雅无比。居住在这个国度，要服待他们医生中的贤者，结交他们士东说念主中的仁者。”

【原文】

子曰：“东说念主无远虑，必有近忧。”

【译文】

孔子说：“东说念主莫得预先的谋虑，必定会有即时的忧患。”

【原文】

子曰：“完毕乎！吾未见好德如好色者也。”

【译文】

孔子说：“没但愿了！我从未见到过喜好德行如同喜好好意思色的东说念主。”

【原文】

子曰：“群居竟日，言不足义，好行小惠①，难矣哉！”

【注意】

①小慧：小智谋。好行小惠，

即专好卖弄小智谋。旧注：“小慧，即小小之才知。难矣哉，言无所成。”

【译文】

孔子说：“整天聚在一说念，谈吐不波及正理，心爱耍小智谋，这就难以培育了。”

【原文】

子曰：“正人病①窝囊焉，不病东说念主之不己知也。”

【注意】

①病：忧虑、纪念。

【译文】

孔子说：“正人纪念莫得智商，不纪念别东说念主不了解我方。”

【原文】

子曰：“正人求诸己，常人求①诸东说念主。”

【注意】

①求：前一句的“求”，是严格条件的道理；后一句的“求”，则是苛求的道理。

【译文】

孔子说：“正人严格条件我方，常人苛求他东说念主。”

【原文】

子曰：“正人不以言举①东说念主，不以东说念主废言。”

【注意】

①举：提升。

【译文】

孔子说：“正人不因为谈吐而举用东说念主，不因为东说念主而扼杀其谈吐。”

【原文】

子贡问曰：“有一言①而不错终生行之者乎？”子曰：“其恕②乎！己所不欲，勿施于东说念主。”

【注意】

①一言：指一个字。

②恕：忠恕。

【译文】

子贡问说念：“是否有一个字足以终生奉行的呢？”孔子说：“粗略是'恕’吧！我方所不想要的，不要施加于他东说念主。”

【原文】

子曰：“巧言乱德①，小不忍，则乱大谋②。”

【注意】

①巧言乱德：谓言不至心足以任性说念德，混浊诟谇。

②'小不忍’二句：犹言小事情弗成容忍，便会搅扰了大计策。

【译文】

孔子说：“言不至心搅扰德行，小处弗成忍受就会任性大事。”

灵公问阵

此图阐扬卫灵公与孔子交谈问阵的状况。

【原文】

子曰：“东说念主能弘①说念，非说念弘东说念主。”

【注意】

①弘：扩展、光大。

【译文】

孔子说：“东说念主能发达通衢，不是通衢来发达东说念主。”

【原文】

子曰：“过而①不改，是谓过矣。”

【注意】

①而：义同“如”。

【译文】

孔子说：“错了不去改正，才叫作错误。”

【原文】

子曰：“正人谋说念不谋食。耕也，馁①在其中矣，学也，禄②在其中矣。正人忧说念不忧贫。”

【注意】

①馁：饥饿。

②禄：俸禄。

【译文】

孔子说：“正人谋求通衢而不谋求食品。耕种可能得回饥饿，学习可能得回俸禄。正人忧患通衢而不忧患蒙胧。”

【原文】

子曰：“当仁①不让于师②。”

【注意】

①当仁：靠近确切行仁德。

②师：师长。咫尺有的簿子训作“众”，即众东说念主之意。当仁不让于师，泛指扶弱抑强。

【译文】

孔子说：“际遇行仁的事弗成向西宾虚心。”

【原文】

子曰：“有教无类①。”

【注意】

①无类：不再分类阔别。类，类别。

【译文】

孔子说：“进行教化莫得对象的阔别。”

【原文】

子曰：“说念不同，各行其是。”

【译文】

孔子说：“见解不同，不相互商议事情。”

【原文】

子曰：“辞达①长途矣。”

【注意】

①辞达：言辞用以抒发道理。达，抒发道理。

【译文】

孔子说：“言语能抒发道理就行了。”

【原文】

季氏将伐颛臾①，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事②于颛臾。”孔子曰：“求，无乃③尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主④，且在邦域之中⑤矣，是社稷之臣⑥也。缘何伐为⑦？”冉有曰：“夫子⑧欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任⑨有言曰：'陈力⑩就列⑪，弗成者止⑫。’危而不握，颠⑬而不扶，则将焉用彼相⑭矣？且尔言过矣。虎兕⑮出于柙⑯，龟玉毁于椟中，是谁之过⑰与？”冉有曰：“今夫颛臾，固⑱而近于费⑲，今不取，后世必为子孙忧⑳。”孔子曰：“求，正人疾㉑夫舍曰㉒欲之而必为之辞㉓。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安㉔。盖均无贫，和无寡，安无倾㉕。夫如是，故远东说念主㉖不服，则修文德以来㉗之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远东说念主不服而弗成来也，邦㉘分化瓦解而弗成守也，而谋动构兵㉙于邦内。吾恐萧墙之祸㉚，不在颛臾，而在萧墙之内㉛也。”

【注意】

①颛臾：鲁国的从属国，在今山东费县东北。

②有事：婉指使用武力。

③无乃：莫不是，用于反诘。

④东蒙主：主握祭祀东蒙山的东说念主。

⑤邦域之中：在鲁国国境之内。

⑥社稷之臣：与国度共生死的大臣。社稷，犹云公家。其时鲁国分为四，季氏取其二，孟孙、叔孙各取其一，独从属之国尚为公臣，为社稷之臣，季氏不当伐。

⑦缘何伐为：为什么要攻打它。

⑧夫子：指季孙氏。

⑨周任：古代一位名声很好的史官。

⑩陈力：尽我方的力量。

⑪就列：干与朝臣行列，指担任职务。

⑫止：罢手，指离职。

⑬颠：颠仆。

⑭彼相：哪个助手。

⑮兕：雌的犀牛。

⑯柙：关猛兽的木笼。

⑰过：错误、乖张。

⑱固：坚固。

⑲费：费邑，季孙氏的采邑，在今山东费县。

⑳忧：苦难。

㉑疾：厌恨。

㉒舍曰：不说。

㉓辞：借口。

㉔'不患寡而患不均’二句：动作“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。董仲舒《春秋繁露·度制》篇领会注解说念：“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而高下相安，故易治也。”不安，不平定。

㉕倾：倾覆。

㉖远东说念主：远方的东说念主。

㉗来：招致。

㉘邦：国度。

㉙构兵：武力。

㉚萧墙之祸：季氏是鲁公室的医生，颛臾是皇帝的封国。季氏伐之，抵抗了周的分封制和征伐制，破裂了品级之礼。是以孔子以为，季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。

㉛萧墙之内：萧墙，鲁国国君在宫门内所成立的屏风，这里借指鲁君。季孙氏控制朝政，与鲁君矛盾很大。鲁君乘季氏攻打颛臾之机，可能会起兵收回政权。后世把“萧墙之内”作为里面发生祸乱的代称。

【译文】

季氏将要诛讨颛臾，冉有、子路去见孔子，说：“季氏将要对颛臾有所行动。”孔子说：“求啊，这不是你的错误吗？颛臾，往时先王任命他主握东蒙山的祭祀，何况在鲁国的版图之内，是国度的臣属。为什么要诛讨他呢？”冉有说：“是季氏要这样作念，咱们两个都不肯意。”孔子说：“求啊，周任照旧说过：'孝敬力量担任职位，莫得智商就留步。’危难时不撑握，颠扑时不扶握，何须要用辅佐呢？何况，你的说法是错的。老虎、犀牛从笼子里跑出来了，龟壳、好意思玉在匣子里迫害了，这是谁的错误呢？”冉有说：“颛臾城邑坚固而接近季氏的封邑费，咫尺不去夺取，到了后世必定会成为子孙的忧患。”孔子说：“求啊，正人吃醋遮挡空想而非要进行辩解。我曾传奇，领有封国度眷的东说念主，不担忧蒙胧而担忧反抗均，不担忧寡少而担忧不平定。因为平均了就莫得蒙胧，息争了就不会寡少，平定了就弗成倾覆。若是这样，辽阔的东说念主不归服就涵养文德招来他们，既招来了就平定他们。咫尺你们两个辅佐季氏，辽阔的东说念主不归服却弗成招来他们，国度分化瓦解却弗成督察，反而图谋在国度之内出兵动众。我恐怕季氏的担忧不来自于颛臾，而会来自于我方的里面啊。”

【原文】

孔子曰：“全国有说念，则礼乐征伐①自皇帝出；全国无说念，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世②希③不失矣；快意夫出，五世希不失矣；陪臣④执国命⑤，三世希不失矣。全国有说念，则政不在医生；全国有说念，则庶东说念主⑥不议。”

【注意】

①礼乐征伐：制礼作乐和出兵诛讨。

②十世：十代，古代三十年为一生。

③希：少。

④陪臣：医生的家臣。

⑤执国命：控制国度政权。

⑥庶东说念主：老庶民。

【译文】

孔子说：“全国清平，制礼作乐、出兵征伐出自皇帝；全国无说念，制礼作乐、出兵征伐出自诸侯。出自诸侯，粗略传到十代很少有不丧失的；出快意夫，传到五代很少有不丧失的；家臣执掌了国度交运，传到三代很少有不丧失的。全国清平，国政就不落在医生手中；全国清平，老庶民就不会辩论。”

【原文】

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅①、友多闻，益矣；友便辟②、友善柔③、友便佞④，损矣。”

【注意】

①谅：信实。

②便辟：壮胆壮胆。

③善柔：迎面恭维，背后责问。

④便佞：言不至心。便，辩也。

【译文】

孔子说：“三种一又友故意，三种一又友无益。一又友廉明、一又友敦厚、一又友见地宏大，是故意的；一又友壮胆、一又友谗媚、一又友圆滑善辩，是无益的。”

【原文】

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节①礼乐、乐说念东说念主之善②、乐多贤友③，益矣；乐骄乐④、乐佚游⑤、乐宴乐⑥，损矣。”

【注意】

①节：鼎新、节制。

②说念东说念主之善：谓称说念别东说念主的克己。善，优点、克己。

③贤友：好一又友。

④骄乐：骄纵不知节制，恣放自骄为乐。

⑤佚游：轻薄。佚，同“逸”。

⑥宴乐：以吃喝为乐。宴，饮宴。

【译文】

孔子说：“三种乐趣故意，三种乐趣无益。乐于以礼乐来节制行动、乐于称说念别东说念主的优点、乐于多结交英明的一又友，是故意的；乐于骄奢淫乐、乐于轻薄无度、乐于吃吃喝喝，是无益的。”

【原文】

孔子曰：“不学而能者上也，学而知之者次也，困而学之①又其次也。困而不学，民②斯为下矣。”

【注意】

①困而学之：旧注：“困而知之，谓长而行礼义之事，己临之而有不足，乃始学而知之。”

②民：指一般子民。

【译文】

孔子说：“天生就懂得的东说念主最优秀，通过学习而懂得的东说念主次一等，际遇贫困才去学习的东说念主又次一等。际遇贫困还不学习，即是下第的愚民。”

【原文】

孔子曰：“正人有九念念①：视念念明②，听念念聪③，色念念温④，貌念念恭⑤，言念念忠⑥，事念念敬⑦，疑念念问⑧，忿⑨念念难⑩，见得⑪念念义⑫。”

【注意】

①九念念：九种念念考。

②明：赫然。

③聪：明晰。

④温：和气。

⑤恭：恭敬。

⑥忠：至心。

⑦敬：考究。

⑧问：磋商。

⑨忿：愤恨、发怒。

⑩难：急难、后患。

⑪得：名、利。

⑫义：说念义。

【译文】

孔子说：“正人有九件要猜度的事：看要猜度赫然，听要猜度明晰，神气要猜度和气，仪容要猜度恭敬，谈吐要猜度敦厚，劳动要猜度精心，疑难要猜度磋商，大怒要猜度后患，见到名利要猜度大义。”

【原文】

孔子曰：“见善如不足①，见不善如探汤②；吾见其东说念主矣，吾闻其语矣。隐居以求其志③，行义④以达其说念⑤；吾闻其语矣，未见其东说念主也。”

【注意】

①不足：赶不上。

②探汤：手伸进热水里。

③志：志向、愿望。

④行义：实行仁义。

⑤说念：主张。

【译文】

孔子说：“见到善或许赶不上，见到不善如同手伸进了开水，我见到过这样的东说念主快播成人影片，我听到过这样的话。避世隐居来配置我方的志向，扩展说念义来贯彻我方的主张，我听到过这样的话，没见到过这样的东说念主。”